年说起，当时南京太常寺卿郑纪，《圣功图》于皇太。这圣功图采前代自周文王开始，以至本朝，所有东太自童冠至登极，一共百余事。

每事都用金碧绘为图，后录，最后都附上自己的见解。

当时郑纪会任国监祭酒，以不称之名调任南京，为了图谋为东佐僚，故有此举。

到了嘉靖年时，南京礼尚书霍韬、吏郎中邹守益，也合作了《圣功图》一册给当时皇太。他们上的奏疏里是这么说，皇太幼，未阁，不可以文词陈说。唯日闻正言，见正事，可为养正之助。

于是他们将自文王为世而下，绘图为十三事上呈。此事反而惹得当时嘉靖皇帝老大的不兴。但后来二人也被任为东佐僚。

现在焦紘为皇长讲官时，《养正图说》一册，选自秋战国起到唐、宋止，对修齐治平有为的皇太选取六十个故事，编成一图文并茂的养正图解单独献给皇长。

然后问题就来了。

皇长虽阁读书，但这还没有正位东呢？现在用古往今来的皇太故事来给皇长读书合适吗？这就好比没有新娘还没有拜堂呢，就急着先房，有这样作的吗？

最重要是焦紘没有与孙承宗，李廷机等其他皇太讲官商量，而是单独呈送的。

宋应昌听了微微笑着，而林延则是不动声问：“中可有动静？还有稚绳，九我他们怎么看？”

方从哲：“中没有表态，但是稚绳，九我他们都是很恼怒，焦讲官虽是万历十七年的状元，但论年资居于皇长众讲官之末，他未经商议上养正图说实在不合宜。但据以学生所知，焦讲官也是一片好意，他对皇长一番忠心，我等也不能贸然相责。”

林延闻言欣然了。

他明白孙承宗如此持重，绝对不会在这个节骨上挑起天与皇长间的矛盾。因此焦紘此举令他不悦也是必然的。

当然最关键还是天的态度，皇长刚刚阁读书，结果就有讲官上变相劝。

这事拿嘉靖朝来对比就很有意思，嘉靖朝上圣功图的邹守益，霍韬二人在大礼议中一人是主张继统，一人是继嗣，这邹守益还是王明的弟。不过在上圣功图后，嘉靖皇帝先是降责问罪二人，不过后来又启用二人为皇太讲官，这一系列作令人思来有些不明而明的觉。

但是不能拿霍，邹二人之时来比较焦紘。

另外一事就是王锡爵了，王锡爵刚刚加官从少傅升至太太傅。

不过就在这个时候，王锡爵突然向天提致仕，并提议增补阁臣。

此事虽被天下，但官场上已是风传王锡爵已决心归老。

宋应昌不由：“上个月皇太阁读书，这个月王太仓即上疏引退，不得不说是此乃负气之举啊！”

林延则：“我虽与王太仓不和，但论隆万两朝之辅相，论持之洁、嫉恶之严，无如王太仓者！”