，那觉一定很温。她轻轻地说，血兽也不一定就要杀了那个孩啊。

我觉得太一和空的关系变了。以前的御台场小分队一向是我负责筹划，那两人一起行动、相互鼓励的。但现在他们的关系变得像一个主外一个主内。

我从未因太一的不解风情而腹诽过他。他正是那样的人。而且即使是这样也不妨碍他的魅力，直直地打向他周的人。但我的确会为空的无可奈何哀叹的，尽我后来也没像她那样痛彻心扉。空是个很好的女孩。

我们于9月6日回到的现实世界。之后，因为电脑恢复电力的缘故，收到了两封署名为“玄内”的邮件。第一封邮件现于7日，它告诉我们第八枚徽章叫“希望”，而“希望”和“光明”这两枚徽章是先前的被选召者不曾使用过的。

我想我已经说明白了，第三代被选召者一直都是七个，至于会有第八个这样的说法，完全是因为鲁兽的搅局。而这个发来邮件的玄内，显然不是此时还在数码世界的本尊，而应该是接到本尊指令而合行动的某个不知名的他的手下。

迪路兽是相当多情的数码兽——我是说，相比那些天然的数码兽，它似乎生来就有很健全的情功能。

数码兽拥有情这事并不奇怪。从数码兽有文化特征这事来看就不难类比了。虽然可以把数码兽的形象和装束解释为是对人类数据的复制，但类似地却无法解释它们拥有的一些文化行为，比如忠诚，比如快乐地起舞蹈。更不必说我在后文会提到的“位面意识”了。很难地言明数码兽的情和人类情是一怎样的关系，但是对于前者，我边就有绝好的观察例。

小岳说，他对“达兽和迪路兽之间的情是情”的相信程度，是随着它们在现实世界的生活时间而递增的。一开始他并不能把它们之间的关系同“不许抢ta的糖糖”这样的幼儿伙伴关系分开——实际上，即便是人类的战友关系，亦可以说它的原型就是这幼儿伙伴的关系。他的结论是，情的一个必要前提就是，“熟知的自我”，或者至少可以说，“我知我正在”。小岳认为数码兽要想获得的能力，那么首先就应该建立完整的自我概念，只有在这个基础上，作为一外的箭才是发乎意志的。

如此说来，鲁兽在制造迪路兽这事上，就费了相当多的心血。从它会喜血兽这样的手下，就可以想见，它是真的很想要一个富有灵智的造。

对于那个成长期的小狗兽来说，血兽的现不仅没有化解它对这个世界怀有的迷茫，反而是给了它一个并不能到笃信的“某个势力的手下”的份。巫师兽承担了对小狗兽的抚育和训练工作，可以说是既当爹又当妈了。我相信迪路兽对血兽的忠诚源于巫师兽对它的教化，而如果同样是巫师兽命令迪路兽叛主的话，它也一定会毫不犹豫地去的。

迪路兽说，它本来是打算在那些被抓的监察者吐情报之后就立刻卸磨杀驴的，但巫师兽制止了它。从那时它就到巫师兽似乎和血兽不再是一条心了。可惜它的受并不准确，心还是一条心的；只是方法论的差别造成了目的论的矛盾。

说说我们“失踪”后，大人们那边的情况吧。太一最先回来后就告诉他的爸爸妈妈，不要把这个消息告诉给空和我的父母。太一的家人我是很了解的，他们一向很尊重他的决定。而且球兽的现也让他们接受了数码世界这样的设定。