话：“In writing, you must kill all your darlings.”（在你写作的时候，杀死你所有的。）因为如果一个分对整作品没有贡献，与故事主题、结构明显不符，它们就必须得被删除、舍弃、杀害，即便这些段落、人、情节对作者本人有极的情价值。实际上，Faulkner调作者要有意图、有意识地写作，要客观与自律，不能随心所自我陶醉式的写作，不应因想把某个自己产生烈情依赖、能反应作者本我（ego）的东西放故事里，而牺牲故事的逻辑、节奏、读者观以及作品的整力量。

我虽然尽量遵从他的建议，但仍旧忍不住加了“明月夭桃谈诗判史”这个情节，虽然这会使整节奏慢下来，但其中很多诗句和典故都是我颇的，比如本章里杜少陵的《秦州杂诗其三》。为了不完全杀死“吾”，只能请各位读者多多担待了。

辽人女团衫与襜裙多紫黑[参考文献1]，我觉得颜太，不太适合角，于是用了阿鲁召嘎查滴壶辽墓（内蒙古林左旗）画“梳妆侍奉图”中的红、翠绿。呃，既然是古人如画的，想必是人家觉得看得过的，哈哈。让我随便编我是编不来的。男服饰形制参考张家宣化辽墓画。

宋代已经有澡堂，因为苏东坡就很去澡堂，被贬到黄州之后还在边享受搓背边写过词。我不知是否只服务于男，大家权当有为女设立的澡堂吧。

北朝到隋唐时期的文中，“剪胡”的形象屡屡现，可见当时胡人多梳着像披士一样的发型（大家可自行搜索山西的北齐东安王娄睿墓中的陶塑与画）。而后来辽金两代则髡发、垂发、梳辫。因为这篇故事里女扮男装的情节，我没办法让女主在前期改变发型，所以采用了北魏太和改制前「稍僭华典，胡风国俗，杂相」，未有统一的情况（自《南齐书》）。这样一来，在本篇故事的世界框架里，可以允许女主早期梳椎髻；故事中“凉人”相对较的汉化程度（相较于历史上的辽金）也有利于之后对汉化情节的探索——历史上，北魏孝文帝的汉化改革能够成功，一分缘故就在于当时的鲜卑人习俗已经相当汉化了。

“俄罗斯娃”在1890年现在俄罗斯，但据说起源自日本。是画家留丁见到一日本的七福神玩，最外面是秃的寿星，里面着七个神像，十分可。留丁于是受到启发，设计了一玩，是一个姑娘着一个小伙，再一个姑娘等，最后是一个婴儿。1900年，他妻将这娃娃提到的世界博览会，得了奖，一战成名。这个情节写在这里或许anachronic，不过剥洋葱般的娃又实在非常适合来形容这两个角，他俩一层一层把对方和自己剥开，剥落一层层被社会附加的橘与份，回归到最原始最真实的“人”。不知何时才能知己知彼，看清自我和彼此的本心。

“公的”“母的”灵源于我丈夫。他是欧洲人，一直在努力学中文；我们在家用英语和法语，但他也会德语和意大利语，总之除了英语都是些名词分/（和中）的语言。有一次我问他意大利语里的“amore”这个词是不是只能以masculine的形式存在，还是也有feminine的形式，他说是只能masculine，如果要说“mi amore”，这个‘amore’指的literally是‘’而不是‘人’，不同于公猫是‘gatto’母猫是‘gatta’。他最近刚学会了“公”“母”这两个字上动名称的用法，所以跟我解释完调侃了一句，“So when it comes to love, everybody is 公的，nobody can be 母的!” 我当时觉得非常搞笑。