也没等程晓羽有所反应，说完之后，伊集院静推开了这扇门，门逐渐的打开，而一座由奥地利尖的风琴制造局Riegerelbau度定制锻造，由74个音栓和5898跟组成的大的风琴，也缓慢的呈现在程晓羽的前。

人通过自步伐和视线自由地移动来欣赏建筑，而听一首曲却不能这样。‘并且，音乐中的时间是不可逆的，而建筑中的时间却是可逆的。’可是这是否就说明建筑与音乐在时间上毫无关系呢？”

接着程晓羽又说了哥特教堂与音乐的关系，与佛罗萨大教堂的关系……这些论就算在记忆中的时代都于研究的先锋，只有少数人才接过的观，毕竟通晓音乐和建筑两门艺术的人实在太少了，但程晓羽恰好听过这方面的大拿五十岚的讲座，因此刚好可以拿来装B，只是这B装的实在太有平，一般人本就听不懂，要是换苏虞兮在这里，一定能和他就这个话题延展下去，展开讨论，因为这里面值得去研究的东西实在太多了。

乐都是象的，那象的它们在什么地方能够有重叠之呢？

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这恢弘

他站在三得利音乐厅的回廊里侃侃而谈，完全不似这个年纪这个外表的沉稳睿智，更像是站在讲台上的教授，扛着摄影机的拍摄人员，还在继续拍摄，还有不少人在围观。

等程晓羽长篇大论说完，周围还有掌声响起。

耳边响起的是（烈推荐圣桑的音乐，个人觉得算是响门者必听的），同样庞大的乐团编制和风琴竞相轰鸣，气势磅礴，这一瞬间给程晓羽的震撼是无与比的。

伊集院静为程晓羽如此先驱的说法到惊讶和好奇，她是“圣心女大学”毕业的，师从丹下贤孝，作为一个古典音乐好者自然明白，建筑与音乐两者的联系是存在于空间与时间维度中的数学，回到毕达哥拉斯所说的“万皆是数”的一句话原则。而程晓羽的话语将这微妙的觉隐藏其中，味时不时击打着她的心门。

程晓羽提了一个问题，当然不是期待得到答案，上他就说：“显然不是的，控制人欣赏建筑时的步伐，是否也可以说我们让建筑也有了与音乐一样的时间不可逆呢？我们可以研究欧洲中世纪的教堂给了一个例，欧洲最有代表的建筑类型：基督教教堂，从建筑的主教堂，然后往教堂的走，因为这是人亲近上帝的路线。所以，从教堂的到祭坛形成了一条轴线，视觉上也有一条主轴。然后列分割了节奏，就像行曲中的鼓，彩玻璃和其他细节是节奏中变化的旋律。可能有人认为，欣赏建筑的时间很自由，而音乐的时间很死板，我想这是被现代音乐误导了。那时的音乐并不像现在的音乐，同一首歌表演时会准确到秒。早期的欧洲音乐，只有节拍，而节拍的快慢是由演奏者自己掌握的。所以，实际上在限定路线的条件下，人在建筑中验的时间与听音乐时验的时间是很像的。”

这让伊集院静站在音乐厅的大而辉煌的木门前面慨万分地说：“人啊，还是很有着了解世界规则的望，然而，这些不是人先自我创造来，再与自己戏耍的理论么？”程晓羽的才华让她惊叹，甚至有追逐不上的失落。