李茶的惊喜是因为德云和尚竟然可以说二十一个念佛法门的境界来？(02)

他又可以在他的网站推介一番，顺便卖卖佛珠。

晚蝉的廝叫声，是很难得的！

那必然是受到惊吓，捨离之前所发的声音。

夜晚，非飞走不可，必有奇机？

这个讯号，就好像投幽静的湖泊一块石，激起了阵阵涟漪，不也是妙的心经验吗？

今夜还有白天所延续的霾吗？

说不定，天溶黑暗的夜中，早已不是霾晦暗的天了？

星儿还在吗？

还有月亮！

不从老实念佛？

反观智慧俏行门是不正确的！

对善财来说一如善财不嫌其少越多越好，如数家珍，不觉得喜孜孜的！

修行，智慧常生，但不执！

终于来到了海门国。

善财向海云比丘礼，绕了几圈，合掌问说：

「圣者，我已先发正等正觉之菩提心，一切无上智海！

而未知菩萨怎么能捨世俗家，生如来家？

怎么能度生死海？佛智海！

怎么能离凡夫地，如来地？

怎么能断生死？菩萨行！

怎么能破生死？成菩萨愿！

怎么能灭境界？显佛境界！

怎么能竭海？长大悲海？

怎么能闭眾生苦难的恶趣门？开诸大涅槃门？

怎么能三界城？一切智城！

怎么能弃捨一切的玩？悉以饶益一切眾生！」

素贞跟我说：我对你是一个慈字！

彩衣跟我说：我对你是一个悲字！

凤跟我说：我对你是一个喜字！

李茶跟我说：我对你是一个捨字！

我笑着说：无次第地论，即无！无慈无悲无喜无捨，真心常住，自任运！

把海比作普贤行海，则海是菩萨，自己十地之门即为海门。

是淡之，也是与海接之，时间使淡溶于海，妙不可言！看似海随顺淡，其实不然？浅移默化中，淡已渐成海。

从世到世，从妄心证得真心，都需要时间。

相之虚妄，要受到相之迫害的人，才能了然于心。

不住相，住哪？

住于真心，不生灭之真心，由于真心本有，故称无本。

可是几人能够？

跟我们一辈的心，你突然说：它是妄心，是假的，还有一颗真如的心在？已经够惶恐了！

您又说：这妄世界、人、以及眾生，都是因妄而有，是错误所致，本没有一个主宰和造者，而神只是一族类？神不必存在自由的人的心里。

我门更吓坏了！

我们起先以为您是个无神论者？

可是您又否认：心计较，贪数计，以为是外！

您说：有单一的佛，单一的佛剎，单一的神识在真心中。因大放光明，一为无量，无量为一，而充满了法界！

这时候，海云比丘告诉善财说：「善男！你已经发了正等正觉的菩提心？是吗？」

「是的！我已先发了正等正觉的菩提心！」

「善男！若诸眾生不善？则不能发阿耨多罗三藐三菩提心？

要得普门善光明？真实三昧智光，生广大福海，

增长白净法无有懈怠？

事奉善知识不生疲厌！

不顾命无所藏积？

平等之心如地，无有下？

心常常慈悲悯一切眾生！于三有界专念不捨眾生！

恆常的乐于观察如来境界，如是乃能发菩提心！」

如来的场小如之端？如能！

则有无量无边之大！在此发心，不可思议！

所以发菩提心，不可思议，因为其心与佛相等！

妙不可言！

发跟佛一样的心，发普度眾生的心，生命的品质当然不一样？

妄与真在海岸集。淡的即是海，起先互不侵犯，到后来才变成海。这也是发心与不发心，世与世的写照！

海云比丘又说：「发菩提心者？

发大悲心，普救一切眾生的缘故？

发大慈心，平等的保祐一切世间的缘故？

发安乐心，令一切眾生灭诸苦的缘故？

发饶益心，令一切眾生离恶法的缘故？

发哀愍心，有怖惧的，都加以守护的缘故？

发无碍心，捨离一切诸障碍的缘故？

发广大心，一切法界都遍满的缘故？

发无边心，等虚空界，无不住的缘故？

发宽博心，悉见一切诸如来的缘故？

发清净心，于三世法，激浪的智慧力，无违背的缘故？

发智慧心，普一切智慧海的缘故！」

窗外的世界，并不如想像中之好？

一个仲夏的早晨，有些闷！气温很，蝉声叫个不停？光好情的，从山坡，一路颤着，音谱跌落下山台！

所有的叶都醒来了！在伟大的光合作用！那样的盈溢青翠，那样的寂静雅和，李茶见到如此光景，便急着到外，一访山间之晨。

我常笑着说：「且慢！先在里面欣赏一会儿再说！」

外面的世界，是山野的世界！

你现在坐在屋里，喝着果茶，跟当年英国皇家没有两样？

屋四周钉着纱窗，可是还是有小虫蚊黑金刚，从排飞了来？

不蚊香也不行？就二十四小时的着。

地板经常打扫。

桌上放着山茶的清香剂。

电风扇呜呜的着。窗外凉凉的冷冷的山气正在沁。

一切如净如静，如此好。

可是外面的世界？是蚊虫的世界！牠们正在群集飞舞，嗡嗡叫！在光下惊起！

山沟里传来动尸的臭味，以及垃圾的腐败之气。

光下，散放着一邪气！

我在这个环境下发菩提心整理善财童五十三参。

没人理会。

门可罗雀！也习以为常！

怎么会这样？

小乘的修行及于戒律，有所为，为世人讨喜之故？

大乘则无所为？不知他在什么？修什么来着？

我记忆里有一条小溪，只有短暂的时光，才见清澈的小溪，它像堤防上穿华丽衣裳揽客的私娼，频频接客，饱受山上冲下来的黑沙之的蹂躪，上游夹杂的泥沙使溪床越来越小，亚带的植就胡的在四周生长着。

附近的居民一生就为三餐所苦。

累得半死，不一定吃得饱？

经常营养不良，面黄饥瘦的！

写满了艰辛，卑微，这样无奈的人生。

我并没有看到悉达多所看到的生老病死之苦？

反而看到人们因小孩的生而充满了喜悦与希望？

老人那么老了？全家人还在供养他，无微不至的照料他？

只有生病的痛楚令人看不起？

死亡一直是闹的行着？在穷也要个墓！

这样的教训即是：人应想办法富有！

富有即可解决一切的问题！

而非家修？

读书人地？都要钱！

有钱才是最重要的一件事！