但是

对于曹丕如此准的介绍，司师不得不怀疑，难是自家老爹对皇帝陛下说了什么？

曹叡不是太，目前也没拿得手的政绩，旁人也就只能对着他私德有亏这一项行攻击了。

曹丕给司师选择的对象是历史上司师的原妻夏侯徵，他的好基友夏侯玄的亲妹妹。

这句话翻译得简单的一，就是你们老曹家从来喜好立那些“贱人”，从来没有以德取人的时候！

来自的爹地的父是如此的稀少，也只有在侧室氏那里能受到一些温。

但是如今在位的天是曹丕，他的亲信和曹叡的亲信并不完全是同一批人，对于“浮华会”的态度，曹丕要比曹叡宽容许多，而且，对于那些他确实喜的青年才俊，他也不吝于展示自己对他们的看重。

司师：这就是你行要给宝宝媒的原因？

第103章赴宴

对了，那拒还迎的同意台词是怎么说的来着？

曹叡选择当一个渣男，这没什么，司师不在意，毕竟nili老曹家真的似乎盛产渣男这个。

周王妃她是个直的老实人，当年曹叡的母亲甄氏还只是“风闻其事”，说她对曹丕心怀怨望是小消息，但是虞氏却是光明正大地喊来的。

周王殿下还被人逮着“则携妾同行，与之共乘车撵，置王妃何”这一批评过，因为虽然妾灭妻为人不耻，但都是个人的私事，然而，曹叡是准储君，要个表率，而且他的弟弟们的支持者也总要垂死挣扎一下的。

司师：你们曹家的男人真的是渣得清新脱俗。

对于以人数极少的“国族”满人统治天下的满清皇帝来说，他们的“自己人”是满族，所以“才”这清朝才有的、对于汉人来说是侮辱的称呼，在满人看来，是亲近的现。

和曹时期相比，曹丕时期的曹魏对吴蜀用兵只能算是小打小闹，想要的机会不多，“武功”方面不行，那司师只能从“文治”方面手了。

是的，是媒，不是所谓的指婚。

氏的父亲嘉被擢升为奉车都尉,弟弟曾为骑都尉。

指婚这事情呢，照司师个人的理解，应当是后世某“留发不留”的辫朝的原创，放在任何一个汉人的朝代，皇帝突然发话制要求某家娶另一家的女儿或者制某家的女儿嫁到另一人家去，这个不叫结亲，也不叫护臣，这叫结仇！

需要说明的是，夏侯玄和夏侯徵的老爹夏侯尚因为曹丕下旨死了他的妾，此后就一路消沉了下去，不过曹丕因为他是旧臣的原因，依然对他十分荣，对他们家的孩也非常关心。

黄初七年夏五月，天曹丕突发恶疾崩于嘉德殿，崩前晋周王曹叡为皇太，令中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司懿辅佐嗣主。

夏侯尚对儿女还是上心的，况且当家作主的到底是夏侯玄他们的亲娘，对于司师这个知名天才少年、重臣司懿长，又知知底的，自然没有什么不愿意的。

其实这并不是什么大事，一人得、犬升天,皇帝想要荫封后妃之亲属，只要不过火，群臣也能睁一只闭一只。

对于曹丕这对大臣家的儿关心程度比他都要的法，准储君曹叡表示自己笑不来，想哭。

然而和曹叡有一样的病的曹丕丝毫不觉得儿有什么地方错了，虽然他也希望儿的家宅和睦，但是要是儿实在喜，他也不能求吧？

不怎么说，曹丕介绍的人选很不错，要不是要遵循父母之命，司师可能当即就羞涩地同意了。

但是他打定主意要将贵嫔氏——估计这位就是未来皇后了——的弟弟引洛城中的贵胄圈内，还需要他们这些世家为其捧场，司师就不了。

主角可能要换成阿师的儿什么的了哈哈哈【并不好笑好么！】

司家这边表示要是人家姑娘同意的话那咱们也没意见，夏侯家那边对于这么一位知知底的女婿，当然也是很迎的了。

虞氏这一句话，把太皇太后卞氏和皇太后郭氏都地图炮了，虽然她的主要目标是氏，但是辱及太祖武皇帝曹和先帝祖文皇帝曹丕以及他们的皇后，那就让人很不了。

皇太曹叡继位，立氏为贵嫔，周王妃虞氏未能封后。

是的，曹丕同学某日驾临司家，表示师儿你也大了，该加冠娶妻了，不如我给你们家个媒吧？

人们以后来被曹叡称之为“浮华会”的文会来抒发自己的抱负，加相互之间的联系，放在曹叡时期，对于这一帮难以控制的重臣、名臣之后，他是十分忌惮的。

曹叡对贵嫔氏殊为,对她的家人也屋及乌。

是的，和祖父、老爹一样，曹叡同学也很好，自从见到了氏之后，对正妻虞氏就颇为冷落。

总而言之，“指婚”不是随随便便能用的词，但是皇帝要是想给臣家牵线搭桥，也是可以的。

情就算了的，不说他穿越到这么一位有名的历史人上，就是随便穿成一个小人，他也想建功立业、青史留名啊！

还是说作为夏侯玄和夏侯徵的舅舅的曹丕从他们那里知了什么消息？

作者有话要说：　　阿丕领便当了QAQ其实并不想让阿丕领便当，然而阿丕继续活着……嗯，这一卷真的可以全剧终了。

其实他这么说是有原因的。

即使是以现在的情况看，夏侯徵和司师的对也是合适的，最重要的是，他们两个是见过面的，互相对对方也算有好。

当然了，就算是辫朝的皇帝，指婚的对象，也只限于所谓的八旗之中。

他爹是司懿，只能是最初的政治资本，以及保证他日后的升迁能快一，要是他自己是个不中用的，那么老爹就算再给力也没用。

对于士人来说，这和把他们家的儿女当货一样买卖有什么区别？

要知，在辫朝，只有和皇帝一样同为八旗、满洲人的大臣们才能自称“才”，汉人大臣可都是只能称“臣”的。

太皇太后卞氏劝阻她，她却说了这样一句话：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。”

所以虞氏被曹叡“从丁夫人故事”黜还邺的时候，为她说话的人远远比不上当年为甄氏说话的人多。

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“一切但凭爹娘主，孩儿不敢违命？”

皇帝只是媒，又没有说一定要娶，这还是有区别的。

看着氏要走当年郭女王被晋为皇后的老路，虞氏自己也要步上甄氏的后尘，她就愤愤不平起来。