了，我们这辈都不去了。外面的人不来，里面的不去，于是村长把村改名为“桃源村”。」

「而我，周夏就是这届被选中的女孩。」

「直到一百年前，我们突然在某一天应到了什么。我们再次听到了仙的声音，长辈说那就是仙的声音，它在山的那一侧，在一个漆黑的山里，它在发无助而痛苦的嘶鸣。」

有一个问题在这些纸条里很突，就是“仙是否需要祭品”。

因为所有人的名字都已经在宿舍门张贴好，所以找起来毫不费力。

因为纸条是第一人称叙述的，所以背后灵是周夏的概率最大，而且从目前得到的几条线索来看，大多都是关于周夏的，因此姜厌也没什么异议。

一行漂亮的小楷为这段历史画上了句话。

最后这张纸条是双面的。

它从没主动要过祭品，但因为村长和巫师的提议，七个女孩被推里，然后他们从仙嘶鸣声的消失里，把献祭行为判定为可行的，于是周而复始。

「曾经每一年的除夕，仙都会回应我们，它为我们带来，为我们带来甘泉，它教我们如何疗伤，如何教育孩，可自来到桃源村不久，仙再也没现，整整四百年都没有——仙失踪了，我们失去了村落的信仰神。」

旁观者清。

「此后数年，每十八年仙都会发悲鸣，都会有七个女孩被签选，读雾海女校。她们温养自己的灵魂与，学习诗词书画，学好的品格，学习一切该学习的，而后成为味的祭品。」

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往后数张的内容全很凑。

「村长翻了书，说献祭可以让仙减少痛苦，我们的祖辈被仙所救，而现在就是报答它的时候。村里的巫师说献祭从来是献祭女孩，我们村因仙庇佑，家家生的都是龙凤胎，一男一女，仙一定早就想好了，这些孩的用也早就被定下，女孩用来能治愈仙，男孩让每个村民老有所依。」

它作为崇的信仰神，即便真的需要贡品，它靠祭品续命的行为又是否自本心？

从养课的设置来看，背后灵是把恨意聚焦在“同胞的男孩以及把她献祭去的父母”上的，她对仙的恨反而看不多少。

*

大家又各自沉默了会儿，张渡与王叔回到了宿舍，大家各自去往各自的宿舍。

「于是七个女孩发了，她们被绳捆在船上，推河里，不久后山里的嘶鸣声消失了，而女孩们再也没回来。」

【5

在五楼转角，姜厌看到了自己的名字。

蓝霖指了指最后这句话：“如此看来，背后灵是周夏。”

但仙是否真的需要被献祭？

看完纸条内容，所有人都沉起来。

「不过所有人都没有怨怼，如果没有仙，我们的祖辈早就在那场战中死亡，又何论后代，所以大家依旧尽心尽力供奉着仙，只是在供奉之余会问问仙，问它是否还可以听到我们的声音，问它去了哪里，问它为什么再也不回话。」

周夏聊起村落中人的心态：

见大家看完了，姜厌把这张纸条翻了过去。

所以在寻找“背后灵执念”这件事上，他们也要把更多的关注放在背后灵的生平上。

当然，这个问题在献祭事件中并不值得过分关注。