下的斯文面。

自己不在人前展示的失控与放肆毫无遮拦地呈现在另一人面前。

她很害怕。

真的很害怕。

她害怕这丧失理的瞬间。

这不安是她恐惧的心。

但她须得客观地承认，剥开一切人为包装的装饰，本就是「不面」的过程。

此的不面，并非是贬低行为被人为赋予的社会义与积极价值，而是从外观而真实评价。

社会变迁，让人类穿上文明的外衣，可原始的望并不会因为经济基础的塑造而消逝在历史长河之中。

正因为它的不面，故而将两个面的人在一个时段拉到统一战线，一诚恳面对自己的失控。

两个赤的人环抱着，于相同的境界，犹如牵手同行于吊桥之上。

一个人愿意将自己最柔、最脆弱的分肆无忌惮地向另一个毫无血缘关系的人展示，允许其用人类作为武的双手抚摸，纵容其以人类作为撕咬工的齿轻咬。

原来在生理上的不面认知是从侧面印证人类比之其他动的化。

上的愉与对望的追求才是真实的。

会好奇的受与恐惧自己在中的迷失本就是行为诞生时就附着妙属。

因为好奇，所以不自觉会有期待。

因为恐惧，所以验时带来的好才会叫人激地落下泪来的。

当邵衍撑于她耳畔时，宝知即便不安，仍闭着双，哆嗦着，勇敢地向他张开。

她为自己的勇敢而骄傲。

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po上是完整版，j&039;j上把最后宝知对行为的观行删除。

这个问题非常有争议，每个人所经历的事，接受的观不同，对这个问题分析的角度定然不同。

说句坦白话，作为读者，上面一些语句我认为单独拎来完全可以被挂被。

所谓肮脏不面丑陋，这些词语本的褒贬义就是社会发展过程中形成的认知。

宝知这些词来描述，绝对没有反社会反人类的想法，也绝对没有批判行为的意思，只是心平气和陈述心中对于的困惑。

不是在上对行为的指指，只是说一说自己的看法。