“这个……”

你母亲碰到的，应该就是个饿死鬼。”

吴松柏了嘴，：“那人为什么会死？一是的气减弱，二是神魂凝聚不住。人死之后，通常神魂还会聚结七日，过后便会分离。

“哈哈哈，正是！”老大笑。

“仅此而已？”对方问。

吴松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅两位家长：爸爸妈妈也不忍直视，觉得特丢脸的样。

外面是大厅，里面是单间，几人围桌而坐。吴松柏拿起筷，解释：“今天是斋戒日，不能吃，委屈你们了。”

“……”

说着，他起带路，直奔斋堂。

嗯？

当然，还有另外一，叫枉死鬼。

“前辈！”

火烧，淹，活埋，饥饿，鞭打待，冤自尽等等，都叫枉死。这些人的怨气极重，执念大，散去的魂魄会附在生前最重要的一件上，长久得存。如果有人动、冒犯，便会不依不饶。

“小事，不必担心。”

“……”

“那分离的魂魄去哪里了？六回么？”小皂听的目瞪呆。

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当然，到最后他也了一些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山当仁不让，不过我年岁已，还是叫徒弟随你们走一遭。”

…………

吴松柏未到先天，见识却极，与之，顾玙和小斋自愧不如。而这老情洒脱，不拘小节，令人好大增。

吴松柏想了想，：“理论上可以，但能到这的，怕是通天彻地的人，真正堪破生死，神无所不通，气无所不同，形无所不类，也就是三丰人说的……”

“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠！”顾玙接。

小堇一愣，这话整的好像还瞧不上那鬼似的，：“对，就这些！前辈，您能治么？”

这宇宙万，皆为化，皆为一。

吴松柏顺嘴就装了个，顿了顿，又笑：“你们来的巧，正赶上饭时，我特意备了些斋菜，我们边吃边谈。”

“前辈，刚才提到鬼上，我看您并不惊讶，难您已经见过鬼了？”顾玙问。

几人在斋堂聊了好久，就围绕着鬼与回的话题。

那所谓的鬼，一般指两，一是七日内的新鬼，二是七日后的游魂。前者还保留生前记忆，后者只是残缺的一分，要么少有神智，要么无意无识。

它们虽然存于人世，但相隔，互不涉，难以沟通。必须经过一个仪式化的程序，比如民间的七，或者士法招魂，才能得见。

顾玙皱眉思索，问：“前辈，那依您看，在灵气枯竭这段时期，鬼还存在么？”

顾玙和小斋也很神奇，老可以啊，还真有人的觉。

“我觉得是存在的，因为人的神魂不可能消失，有神魂就一定有鬼。只是存在的时间大为缩减，比如七日变成一日，甚至刚刚去世，神魂便已分离。”吴松柏沉。

“你们可知，鬼是何？”吴松柏问。

嗯？

他心中了然，仍解释：“地狱、回，都是佛教的说法。家修的就是白日飞升，今世成仙，谈不上什么回。虽然有本《老君虚无自然本起经》，讲了五回的概念，但明显是受佛教荼毒，不得数。不过家也有相应的理论，《化书》有云：万，一也；万神，一神也，斯之至矣。

，怕光，总是大喊大叫，而且非常非常的饿。我们发现的时候，她已经吃了一天一夜了，但肚完全没问题！”

“略可以这么讲，不过家的观念，凡人皆有三魂七魄，这是一个整，统称为神。活人的魂魄都是凝聚的，当然有时也会偶尔分离。比如婴儿受到惊吓，就会哭闹或风，严重的还有神疾患。就因为婴儿的魂魄还没有完全磨合，容易溃散。”

老夹了块豆腐，连汤带的嚼嘴里，一脸的不愉快。

一个人的魂魄散了，会与其他分散的魂魄重新组合，成为新的神魂，即是一个新的生命。甚至于，人的魂魄可转化成动的魂魄，动的魂魄也可转化成人的魂魄。”

“这个也字用的不对，我可是吃的。”

斋是素斋，青菜豆腐，卷馒，还有一碗瓜片汤。

二人见状，倒是喜这副情，纷纷动筷。这斋菜的确实好吃，转就消灭了一半。

“没关系，我们也不怎么吃。”顾玙。

“是人死后的魂魄？”小堇不太确定。

呵！

听到这里，小斋忽问：“如果知一个人的三魂七魄，能不能通过法术，醒她的‘前世’？”

“我没见过，但我知，这鬼早晚会来。”

“这话怎么说？”小堇问。