【谈母】

作者：主治大夫

字数：13678

一、何谓

是指男把女，通过与的相互产生快

，当快积累到一定程度时，男会引起剧烈搐，将内的

以极快的速度通过输，从而达到输送的行为。时，男的

要起，女的内会分，使容易。从生

学角度上解释，的目的是生与繁衍，但人类与动单纯的生功能不

同，人类是为了获得心理及生理上的快，而不仅仅只是为了生。

二、的好

从生理角度来说，由于时男会和女发生，兴奋

（尤其是）时会在很短的时间里释放大的能量，所以其实是

一很好的床上运动，其好有：1、锻炼；2、增加氧量；3、增

加雄激素的分；4、提雌激素的分平；5、保护前列；6、

降低胆固醇；7、保持脑年轻；8、减少心脏病和心肌梗死的发生；9、

提妊娠率；10、男有助于清除女内的杂菌。

从心理层面来说，时由于男女双方的是贴在一起的，男

被包容在女内，时所产生的快会带来刺激和兴

奋，所以至少会给男女双方带来以下好：1、愉悦男女双方的心；

2、促相互间的情；3、减轻压力；4、消除寂寞，排解烦恼。

三、何谓母

母，顾名思义就是母亲和自己的亲生儿之间所发生的行为，

是儿把到自己亲生母亲的，通过儿的与母亲的相

互而产生快，最终由儿将母亲和的行为。通常来

说，母是大多数人所不能接受的一禁忌的行为，又被称之为

。

四、亲生母可以吗？

前面已经提到，人类和动的行为有所不同，人类的是为了

获得生理及心理上的快。那么，我们是否可以将等同于一愉悦心

的游戏呢？我认为是完全可以的。因为社会发展到今天，科技已经可以免

除人们对导致意外怀的担忧，男女之间于自愿而，就好比唱歌

和舞一样，也将成为人们寻求快乐的一社活动。

既然如此，再加上又有那么多的好，我们为什么还要把母

视作一的禁忌行为呢？所以我的观是亲生母同样也可以，正

如亲生母可以在大广众之下相拥谊舞一样。

五、母的合理与可行

母本已是违背德的惊世骇俗之举了，却还要公然地谈论什么合

理与可行，就像是在探讨一个严肃的学术课题似的，这不是很奇怪吗？

其实说白了也并不奇怪！在如今的这个社会，喜母和希望尝试

母的人已不在少数，而且（据我所知）有许多思想前卫的人已经在享

受着母的乐趣了，只是迫于外界的压力，他们还不敢公开自己的母

行径罢了。

其实在科学如此发达的今天，避已经变得十分容易，只要男女双方你

情我愿，就不会产生任何的危害，男女也从过去的生儿育女转变为

以寻作乐为目的！如今的年轻人对大多持有开放的态度，过去未婚女

所守的贞观念已经基本不复存在了，许多未婚的青年男女甚至持有一

不玩白不玩的思想，都想趁着自己还年轻，还没有成家，多结一些异

朋友。在他们看来，纯粹就是一寻作乐的游戏。既然陌生的男女都

可以为了获得快乐而随意，那么至亲至的母亲和儿为什么就不可以

呢？就算是母亲难不也是一个女人吗？即便是儿难不也是一个男

人吗？所以继续持有母禁忌论的人才是奇怪的，是对人的一压制。

不用怀疑，大多数的母在内心都是渴望与对方的，只是迫于

舆论压力而不敢承认也不敢尝试罢了。

世间万都是在不断发展变化着的，人类社会的理德也应如此。原

始社会母很普遍也很正常，隶社会以后随着私有制的现，母

开始被定为而成为一禁忌，如今随着时代的变迁和社会的

步，是时候应该解除母禁忌了。

也许有人会说：「假如允许母，那么父亲该怎么办？」其实只要

解决了人们的思想认识问题，一切都好办。问题的关键是人们应该如何看待

——无论男女，一生中都会经历无数次，但为生育后代而的次

数却屈指可数，由此可见人类的主要目的已经由动界的繁衍后代转变

为寻求刺激和快乐。母只要不涉及生育，就好比是母之间在

一令母俩都非常快乐的游戏，母亲并不会因为跟儿就排斥父亲，

母亲的也只是在父亲不用的时候才让儿用，而且母亲的也不会因

为被儿过就会有什么损失，相反母亲会因为得到满足而显得愈发年

轻漂亮，并因此而对父亲心存激，所以父亲非但不应该反对，还应予以适

当鼓励，用儿年轻健壮充满活力的满足妻过盛的望，替自己分担

一分丈夫的责任，一家人和睦相，其乐，何乐而不为呢？

因此，无论从哪个角度来说，母都是既合理又可行的，只是目前

还需解决人们对母的思想认识问题，而解决这一问题最有效的方法就

是公开母的话题，让大家都积极参与到这个话题中来，通过学习和讨

论让大家都明白这样一个事实：母其实并不神秘，也不是洪猛兽，

除了母两人可以享受到人间至乐的刺激外，不会对任何人造成哪怕一

丝一毫的伤害。只有这样才能够打破陈旧的习俗，让回归本位，真正成

为两间往的一手段和形式，使人们从思想上认识到原来母亲和儿之

间也是可以的。

在所有的对象中，母可以说是最特殊的一组合形式。由于

双方的份是母，母之间于一纯天然的联系，他们的是人世

间最真挚最纯洁最尚和最无私的。那么，应该如何让这圣洁而又伟大的母

之顺利地过渡到，并且使双方都能得到空前的享受和的

刺激呢？当然是母合法化！可惜的是，在当今社会，人们依然把母

视为一不耻的禁忌行为，致使原本合理的、无害的母，却

只能够在背地里偷偷摸摸地行。

时至今日，一对相的母想要将母的官密地结合在一起，通

过和的简单去获得的刺激与快乐，既不对任何他人造成伤

害，又可以教会尚未成年的儿如何正确对待，还可以洽母亲情，

促使家和睦，母慈孝，如此一举多得的母，却要克服来自各方的

重重压力，还要遭受人们的唾骂，这是多么的不合理！所以大家共同来探讨

母的话题就变得很有必要。本人写作此文的目的，也就是希望通过摆

事实、讲理，让大家看到母的合理和可行，让大家认识到原来

母并不像他们所想象的那样龌龊，原来母居然还有这么多的好

！

母非但不应该成为一禁忌的行为，还应当大力提倡，让所

有的母亲为了疼自己的儿，为了和睦自己的家，都能敞开心扉，在亲

生儿面前脱得一丝不挂，让他恣意玩自己的房、、大、和

最最私密的官，并且心甘情愿地帮儿手，替儿，然后再朝亲

生儿张开双，掰开，亲手将儿的导生他的，母俩共

浴河，快乐媾，与传统理说再见，将母行到底！

六、如何突破母的禁忌

然而仅仅只是停留在对母话题的讨论上还远远不够，母亲和儿

要想敞开心扉，抛开世俗的理德，去大胆地尝试和追求母的乐趣，

我认为至少应该从以下三个方面手。

首先，母亲和儿想要突破母是的禁忌，就必须端正思想观

念，不能对母有丝毫错误的认识。要知母之间非但可以，而

且是所有男女中最有资格通过获得快的人。理由是：，从情

上来说，母之是天地间最无私的！儿对母亲的依恋和母亲对儿

的疼，这不是一般意义上的男女情，而是比情更原始更直接更纯

洁更尚的源于情却又于情，基于却又超脱于之上的无私的

，这天地间最纯洁最无私的母之当然也只有用两间最直接的行

为表达才最完，所以不应把母官的结合视为一亵渎神灵的母

，而应视作一神圣的仪式——一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐回报

和一个儿在品尝过世间冷后的快乐回归。第二，从人生理结构来说，

母亲的是育儿的温床，儿是通过母亲的生来的，长大以后

再将自己一分的重新母亲的又有何不可呢？从母亲的

，再从母亲的，儿的难不是最有资格与母亲的合

的吗？俗话说：「落叶归。」儿渴望投母亲怀抱是人之常情，所以儿

将自己一分的到母亲内其实是一自然之举。母亲敞开

怀，用房哺育儿，用接纳儿其实就是一伟大母的回归。还

有什么比一位母亲将自己最珍惜的节给儿，用自己最隐秘的接纳

儿更能现母之伟大和无私的呢？常言：母慈孝。已经长大成人的

儿用大的母亲的，用千百次的令母亲享受到

的快乐，这是新时期儿孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿将自

己最珍贵的一次又一次母亲的更能现儿孝顺母亲的不惜

力和乐于奉献呢？

其次，母亲和儿想要突破母是的禁忌，还要在心理上完全

彻底地接受母，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十

分确信当事双方都是人格健全的人，而之所以发生母之间的行为，完

全是母间相互需要的结果。

与家中其他成员间发生关系相比，母除了社会理及个人观

念不允许外，不存在任何生理和上的障碍，母间的行为是不会对

当事人的心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全于自愿的前提下，

还可藉以消除儿青期的饥渴，避免误歧途走向犯罪。在当下之中国，

敢于直面舆论压力和置社会通识的理德于不顾，毅然决然地同自己的亲

生儿发生关系，使儿得以摆脱青期的困惑，这是何等无私无畏的

一壮举！充分现了一位母亲对亲生儿的贴之微和关怀之真切。母

亲和儿直到儿在自己内完成，这是任何一位母亲都应该给

青期的儿上的一堂生理卫生课。当然，在母亲教会儿的同时，

儿也可给予母亲一全新的刺激与受，儿年轻和充满活力的

官给母亲带来的绝不仅仅只是上的愉悦，还有心理上的藉。因为母

亲在儿的下会得到一令她愉快的心理暗示，她会觉得自己仿佛

又回到了青年代，她会因为自己的对年轻儿仍然还有引力而充满