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等上官元让返回风军营地，讲明情况之后，如果梁启认为此战联合提亚军的风险太，那风军则要稳扎稳打，将先攻瓦尔镇，何时能抵达提亚城还未可知，若是梁启认为提亚军的战力值得风军冒险突，那么风军会在两天之内赶到提亚城，到时风军将以战鼓为号，鼓声一起，则两军里应外合，首先夹击东城外的杜基军。

对于上官元让的方案，提亚方面没有多话的余地，只能接受，不过凯文·德帕迪约一再表示，提亚军的战力很，斗志也昂，各个都是骁勇善战的勇士，绝对能在战场上给敌人造成最大限度的威胁，不会拖累风军，此战两军也一定能一战成功，并请上官元让回风营后务必把提亚军的情况如实反馈给三军统帅梁启。

他的话当然有言过其实的成分，如果提亚军真象他说的那么悍，提亚城也不至于被困成达两年之久还未破敌，凯文·德帕迪约的目的很简单，就是先把风军主力引过来再说，赢了自然最好，若是输了，他们大不了再继续死守提亚城，至于风军，损失的越大，只会让风国加大军队的投，最终还是对提亚有利。不怎么说，风军和杜基军主力之间的决战越早越好，这也是提亚目前最想看到的。

第56章

商议之后，上官元让打算在提亚城内休息半天，当晚就离城，突围去，返回风军营地。

提亚方面当然希望他早些回去，只是略挽留。

吃过午饭，凯文·德帕迪约特意来找上官元让，带着他去往太神庙，向太神乞福。

对神鬼一说，上官元让受唐寅的影响，本不相信神鬼的存在，连风国的神他都不相信，更何况是提亚的神了？不过凯文·德帕迪约的态度很持，一再要求他前往，并说得到太神的赐福，能让他突围的更顺利。

上官元让虽然不信，但也想去看看提亚城中的这座最建筑，便同意了。凯文·德帕迪约并没有把上官元让领到神庙，甚至连台阶都没上，只是在神庙的最低层跪地乞福。其实别说是上官元让，即便是凯文·德帕迪约，在没有得到大祭司的许可下也不敢贸然神庙。在提亚人的心目中，神庙是比王更神圣的地方。

由于上官元让本不相信有太神的存在，并未象凯文·德帕迪约那么虔诚，也没有跪地，扬着，四张望，不时发啧啧的称奇声。

很快，他的目光便被神庙端的一个白引住了。神庙足有三十米，距离太远，上官元让只能看那是一个穿白衣的人，至于长什么样就看不清楚了。他下意识地疑问：“那是谁？”

凯文·德帕迪约和旁边的翻译双双抬望去，只望了一，两人又立刻把垂下，低声说：“那是祭司大人。”

提亚实行的是政教合一，政权和神权一齐统治着这个国家，人们相信国王是由神选来的统治者，祭司则是神的代言人，而大祭司是神最亲近的仆人。在提亚，祭司的地位极，尤其是大祭司，她的意见甚至能左右整个国家的国策，有意思的是，提亚的祭司全都是女人，可能也正是因为这一，才使提亚的政权和神权相对稳固，之间不会发生太激烈的矛盾和冲突，毕竟女人的权利望比男人要小很多。

上官元让望着站于神庙端的‘白’，哼笑着嘟囔：“好个在上的祭司大人！”

听他语气中透轻慢之意，翻译吓的一缩脖，没敢翻译他这句话。