院的孩，他们在忍受了饥饿后会变成什么样的人？”朱祁玉再次对两个亲王发问。

朱见济思考了片刻说：“这些孩其实在饥寒迫中勉活下来之后，大抵就变成了游坠之民，从开始扒手小偷犯罪，他偷走了别人的粮，可能会饿死这一家人，他也无所谓，他要活着而已。”

“而后成为城中作犯科之人，成为城中帮派的打手，或者脆落草为寇，烧杀抢掠，无恶不作。”

“他们在饥寒迫中死去，活着的只是一副从地府还魂的饿死鬼，是贪如狼恶，好自积财的凶兽饕餮。”

朱见立刻反驳：“不，饥饿不是犯罪的借和理由！我不认同你的想法，我不认为这些孩都会变成坏人，如果他们因为善意活了下来之后，长大后会想方设法的不让人饿肚。”

朱见济想了想，十分确定的说：“你说的有理，应该有，但是很少。”

朱祁玉打断了两个人的争论说：“有些人经历了饥饿之后，会用一生去掠夺他人的粮，填饱自己的肚，就是济儿说的贪而无厌，近利而好得饕餮。”

“有些人经历了饥饿之后，会用一生去创造更多的粮，不让他人和自己一样挨饿，这样的人也是存在的。”

毫无疑问，朱见是后一人。

朱见济和朱见说的都对，人生无常，不能一概而论，他们说的都有这可能。

在《伟大的卫国战争》纪录片里，有个故事发生在列宁格勒。

列宁格勒被三德军队围困时候，城中缺粮，饥饿的难民冲了研究所。

这个研究所有数十吨粮，足够这些难民们吃上几天。

可是他们冲了研究所，却看到了饿死在后院的科研人员，哪怕是饿死，这些科研人员也没有动这些粮，而后这些难民也没有动这些粮。

800天后，当胜利的礼炮打响的时候，这家只有五十人的研究所，有二十九名科研人员饿死。

而整个列宁格勒，有超过六十五万人被饿死。

朱祁玉往前走了两步说：“你们两个要记住，苦难就是苦难，但是有些笔正们，最喜把苦难当正义来宣扬，把悲惨当的前置条件来布。”

“这是一恶毒，恶毒有很多，其中最为恶毒的就是赞苦难。”

“如果有一天，有人在你们面前赞苦难，你们应该去思考他们为何如此咱们苦难。”

“孩儿谨记父亲教诲。”朱见济当然见过，一边夸赞大明百姓吃苦耐劳，韧不，一边用尽了手段朘剥。

“孩儿谨记叔父教诲。”朱见扈从陛下行万里路，从北衙走到了广州府，知陛下说的是实情，这赞苦难的法，是者们为自己朘剥找的理由。

朱祁玉了养济院，向着育婴堂而去，这里的孩都是被遗弃的孤儿，他一边走一边说：“济儿说的没错。”