什么好办法。

朱祁钰敲了敲桌说："移风易俗，缓缓图之。胡尚书提醒朕的话，难胡尚书自己忘记了吗？"

"陛下圣明。"胡濙俯首。

于谦犹豫了片刻说："陛下，要不要把**奉祀？徐有贞巡查黄河，在汤故地建了一座**庙，陛下，臣请陛下御笔亲书御题。"

徐有贞在巡视黄河，前往河的路上，路过了**的生地汤，营建了一座**祠。

这座祠堂，照大明的法理而言，是未列祀典之祭，是不符合礼法的，这是朝中众所周知的事儿。

但是胡濙从来没有就这件事弹劾徐有贞的意思。

风宪言官也选择了闭嘴，大家都一样，装作看不见，没听过，不知。

在这件事上，大家都是装糊涂的师爷。

于谦拿徐有贞建立祀说事，是在陛下面前献谗言，给自己的政敌徐有贞下绊吗？

如果所有的政敌都像于谦这样下绊，天下早就变成了你我，我你，墨营建的大同世界，可以初步实现了。

"好，这徐有贞，还算了人事啊。"朱祁钰非常满意的了。

无论南人和北人，都喜**，这是毫无疑问的。

中原王朝一直有很严重的崇圣文化，而不是拜神鬼文化。

给**立庙奉祀，无疑是缓和南北矛盾，建立共同价值观的一步妙棋。

徐有贞在站队这件事从来就没站对过，他不擅长政斗，他却非常会事。

这**庙建的好。

无论南北，对**的死，抱有大的遗憾和同情。

**有忠骨，有义气，尚节俭，活的很纯粹，一生只想北伐。

**也是大明最好的反思教材，之前就有《忠旌》和《忠演义说本》了舆论宣传。

此时奉祀，倒也算是应有之义。

"庙叫什么名字？"朱祁钰坐直了，准备亲自提匾，这提匾会将**到一个很的地位，而同化南北矛盾。

"三界靖大帝。"于谦面奇怪的说了一个名字。

朱祁钰提笔又放下，满是不可思议的说："什么？三界靖大帝？"

"然也。"于谦无奈的说。

皇帝二字，不连用，是不用避讳的，比如真武大帝，但是这三界靖大帝，有太俗了，不太雅。

不过徐有贞是为了民间奉祀，取了一个俗名，也不算太过分。

朱祁钰想了半天说："洪武初年，太祖皇帝曾题字刻石曰：纯正不曲书如其人，称其武圣。就以武圣庙为外匾额，内匾为三界靖大帝吧。"

"然后设**、王氏、万俟卨、张俊像于庙前。"

外匾额武圣庙，内匾三界靖大帝，雅俗共赏。

朱祁钰又给**写了一副对联：「青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。」